[ nová verze ]
14. srpen 2014, Čtvrtek
3. týden žaltáře
Sv. Maxmiliána Marie Kolbeho, kněze a mučedníka, památka Pro OP: Bl. Aima Taparelliho, kněze, nezávazná památka
invitatorium
modlitba se čtením
ranní chvály - komb.
tercie - dopl.
sexta - dopl.
nona - dopl.
první večerní chvály
kompletář po prvních chválách
vigilie
nepoužívat společné texty
vygenerování modliteb
uspořádání liturgie hodin
modlitby za zemřelé
posvěcení chrámu
latinská verze
nahlásit chybu
|
Denní modlitba církve (breviář) ze serveru http://breviar.op.cz 14. srpen 2014 Sv. Maxmiliána Marie Kolbeho, kněze a mučedníka, památka
Narodil se 8. I. 1894 v městečku Zduńska Wola v Polsku. Jmenoval se
Rajmund, jméno Maxmilián přijal při vstupu do noviciátu minoritů. Na kněze byl vysvěcen v Římě (1918) a po dosažení doktorátu filozofie a
teologie se vrátil do Polska (1919). Zorganizoval apoštolské sdružení „Armáda neposkvrněné Panny“, založil centrum tiskového apoštolátu
Niepokalanów (západně od Varšavy), působil jako misionář v Japonsku (1930-1936) a po návratu do Polska jako představený kláštera v Niepokalanowě
(1936-1939). V roce 1939 byl zatčen, po krátkém propuštění na svobodu znovu uvězněn (1941) a dopraven do koncentračního tábora; tam
nabídl svůj život za k smrti odsouzeného spoluvězně a po 21denním mučení hladem byl 14. VIII. 1941 v Osvětimi usmrcen fenolovou injekcí.
Za svatého byl prohlášen v roce 1982.
MODLITBA SE ČTENÍM
V.
Bože, shlédni a pomoz.
O. Pane, pospěš mi pomáhat.
Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku i nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Aleluja.
HYMNUS
Pastýřů hlavo, Kriste, jejich Vládce,
slavit dnes chceme svátek jednoho z nich,
proto mu pěje naše vděčné stádce
píseň chval zbožných.
Vyvolil sis jej, služebníka svého
za svého kněze, aby se stal z něho
svěřených ovcí svědomitý správce
a dobrý strážce.
On svému stádu vzorem byl i vůdcem,
byl světlem slepých, všude mírnil bídu,
všem stal se vším, byl prozíravým otcem
Božího lidu.
Kriste, jenž dáváš věnce zasloužené
svým věrným v nebi, dej ať ve svém díle
jdem s tímto vůdcem a tak dosáhneme
i téhož cíle.
Buď věčná sláva nejvyššímu Otci,
stejná buď tobě, Vládce, Spasiteli,
Svatému Duchu chválou stejně vroucí
ať zní svět celý. Amen.
ŽALMY
Ant. 1 Pohlédni, Pane, a viz naši potupu.
Žalm 88 (89), 39-53
Nářek nad zkázou Davidova domu
Vzbudil nám mocného Spasitele z rodu Davida, svého služebníka. (Lk 1, 69)
IV
39 Přesto jsi jej nyní zamítl a zdrtil, *
znelíbil si svého pomazaného.
40 Odvrhl jsi smlouvu se svým služebníkem, *
jeho korunu jsi svrhl do prachu.
41 Pobořil jsi rázem všechny jeho hradby, *
jeho opevnění změnil v sutiny.
42 Kdokoli jde mimo, loupí jeho statky, *
on sám nyní zůstal pro smích sousedům. –
43 Povznesl jsi rámě jeho protivníků, *
rozmnožil jsi radost jeho nepřátel.
44 Ba, před útočníkem jeho meč jsi sklonil, *
v boji jsi mu nedal obstát vítězně.
45 Přelomil jsi vedví žezlo jeho lesku, *
do prachu jsi nechal padnout jeho trůn.
46 Odečetls mnohé ze dnů jeho mládí, *
jeho samého jsi hanbou zahrnul.
Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
jako byla na počátku i nyní i vždycky *
a na věky věků. Amen.
Ant. 1 Pohlédni, Pane, a viz naši potupu.
Ant. 2 Já jsem výhonek z Davidova kořene a jeho potomek, zářivá jitřní hvězda.
V
47 Jak dlouho, Pane? Na věky budeš se skrývat? *
Což se jak oheň rozhořet má tvůj hněv?
48 Považ jen, Pane, že musím zaniknout navždy! *
Cožpak jsi lidi stvořil k nicotě jen?
49 Žije snad někdo, kdo by se nedožil smrti, *
kdo by se vymkl z dosahu podsvětí? –
50 Kam se poděla, Pane, tvá někdejší láska, *
jíž ses tak napevno Davidu zapřísahal?
51 Pomysli, Pane, na ponížení svých věrných, *
že mám v hrudi nést posměch národů všech,
52 snášet, jak odpůrci tví, Pane, potupu vrší, †
jak tvému pomazanému jde ve stopách smích! *
53 Na věky Pán buď veleben! Staň se, staň!
Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
jako byla na počátku i nyní i vždycky *
a na věky věků. Amen.
Ant. 2 Já jsem výhonek z Davidova kořene a jeho potomek, zářivá jitřní hvězda.
Ant. 3 Naše léta pomíjejí jako tráva, z věčna do věčna jsi, Bože, ty.
Žalm 89 (90)
Milost Páně budiž s námi
U Pána je jeden den jako tisíc roků, a tisíc roků jako jeden den. (2 Petr 3, 8)
1 Pane, tys byl naše útočiště, *
z pokolení do pokolení.
2 Ještě dřív, než zrodila se horstva, †
ještě nežli vznikla zem a vesmír, *
z věčna do věčna jsi, Bože, ty!
3 Smrtelníky vracíš v prach a říkáš: *
„Děti lidské, navraťte se zpět!“
4 Neboť co je tisíc let v tvých očích, †
nežli jeden den, co včera minul, *
nežli jedna hlídka za noci! –
5 Vždyť ty sám rok za rokem je siješ, *
jsou jak tráva, která dorůstá:
6 s jitrem vyrazí a žene vzhůru, *
a již večer uvadá a schne. –
7 A my vpravdě hyneme tvým hněvem, *
rozhorlením tvým jsme zděšeni.
8 Ty máš naše viny před očima, *
skryté hříchy zjevně před sebou. –
9 Naše dny v tvém hněvu odplývají, *
naše léta odvanou jak vzdech.
10 Náš věk čítá sedmdesát roků, *
osmdesát v dobrém případě,
vesměs plných těžkostí a trampot, *
přeletí a odvanem i my.
11 Kdo zná všechnu sílu tvého hněvu, *
kdo se strachuje tvé nevole?
12 Naše dny nás nauč správně čítat, *
ať konečně srdcem zmoudříme! –
13 Obrať se k nám, Pane, neotálej, *
služebníkům svým buď milostiv!
14 Syť nás od rána svým slitováním, *
ať nám život projde v radosti!
15 Potěš nás již za všechny dny strastí, *
za léta, kdy znali jsme jen zlé. –
16 Zjev svým služebníkům svoje dílo, *
jejich dětem všechnu slávu svou!
17 Milost Pána, Boha budiž s námi, †
žehnej hojně práci našich rukou, *
práci našich rukou dopřej zdar!
Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
jako byla na počátku i nyní i vždycky *
a na věky věků. Amen.
Ant. 3 Naše léta pomíjejí jako tráva, z věčna do věčna jsi, Bože, ty.
V.
Pane, u tebe je pramen žití.
R.
Jen ve tvém světle můžem světlo vidět.
PRVNÍ ČTENÍ
Z knihy proroka Micheáše
4,14-5,7
Mesiáš, původce pokoje
Tak praví Hospodin:
4.14"Nyní se drásej, rozdrásaná dcero!
sevřeli nás obležením,
holí bijí do tváře
soudce Izraele!
5.1A ty, Betléme Efratský,
maličký jsi mezi judskými rody,
z tebe mi vyjde
ten, který bude vládcem v Izraeli;
jeho původ je od pradávna,
od věčnosti.
2Proto je Hospodin opustí
až do doby, kdy rodička porodí;
potom se zbytek jeho bratrů
vrátí k synům Izraele.
3Bude stát a pást v Hospodinově síle,
ve velebnosti jména Hospodina, svého Boha,
oni pak budou požívat míru, neboť jeho moc se rozšíří až do končin země.
4On sám pak bude pokojem.
Jestliže Asyr vpadne do naší země,
jestliže bude šlapat v našich palácích,
postavíme proti němu sedm pastýřů,
osm vůdců lidu.
5Mečem spasou asyrskou zemi,
kopími zemi Nimrodovu.
Zachrání před Asyrem,
až vnikne do naší země,
až bude šlapat po našem území.
6Jakubův zbytek bude
uprostřed četných národů
jako rosa od Hospodina,
jako déšť na rostlinách,
který nečeká na člověka
a nic nedoufá od lidských synů.
7Jakubův zbytek bude mezi pohany,
uprostřed četných národů
jako lev mezi zvířaty lesa,
jako lvíče mezi stádem bravu:
sotva přijde, rozdupává a roztrhává
– zachránce není."
RESPONSORIUM
Mich 5, 1.3.4.; Zach 9, 10
O.
Betléme, z tebe mi vyjde ten, který bude vládcem v Izraeli, jeho původ je od pradávna, od věčnosti. Jeho moc se rozšíří až do končin země. *
On sám pak bude pokojem.
V.
Národům ohlásí pokoj, bude vládnout od moře k moři. *
On sám pak bude pokojem.
DRUHÉ ČTENÍ
Z dopisů svatého Maxmiliána Marie Kolbeho
(Scritti del P. Maximiliano M. Kolbe, trad. kal., vol. I., P. I.,
Padova 1971, pp. 75-77, 166)
S apoštolskou horlivostí zprostředkovat spásu a posvěcení duší
Mám velikou radost, milý bratře, že jsi naplněn takovou horlivostí pro
šíření slávy Boží. V současné době můžeme totiž se zármutkem pozorovat,
jak se šíří v různých podobách – a to nejen mezi lidmi ve světě, ale i
mezi řeholníky – jakási epidemická choroba, zvaná indiferentismus. Bůh
je však hoden nekonečné slávy, a proto je naším prvním a hlavním úkolem,
abychom mu podle svých skrovných možností vzdávali co největší slávu, i
když takovou, jakou si od nás zasluhuje, mu pro svou ubohost nikdy
nemůžeme vzdát.
Protože se však Boží sláva nejvíce projevuje ve spáse duší, které Kristus
vykoupil svou krví, má být nejvyšší a nejpřednější snahou apoštolského
života zprostředkovávat spásu a dokonalejší posvěcení co největšího počtu
duší. Zmíním se krátce, jaká nejvhodnější cesta vede k tomuto cíli, totiž
k uskutečnění Boží slávy a posvěcení co největšího počtu duší. Bůh je
vševědoucí a nejvýš moudrý, a proto nejlépe ví, co máme stále konat pro
jeho větší slávu, a svou vůli nám nejčastěji ukazuje prostřednictvím
svých zástupců na zemi.
A proto nám bezpečně ukazuje Boží vůli jedině poslušnost. Představený se
sice může mýlit, ale nemůže se stát, že bychom my, budeme-li se řídit
poslušností, upadli v omyl. Jedině tehdy by nebyla poslušnost na místě,
kdyby představený přikazoval něco, co by nesporně znamenalo porušení
Božího zákona, i když třeba jen v nejmenším; v tom případě by představený
nebyl věrným tlumočníkem Boží vůle.
Jedině Bůh je nekonečný, nejmoudřejší, nejsvětější, nejdobrotivější Pán,
Stvořitel a Otec náš, počátek i konec, moudrost, moc a láska – to všechno
je Bůh sám. A všechno, co je mimo Boha, má cenu podle toho, jak se to
vztahuje k němu, neboť on je Stvořitel všeho, Vykupitel lidí a poslední
cíl všeho tvorstva. A on nám ukazuje svou úctyhodnou vůli skrze své
zástupce na zemi a táhne nás k sobě, a naším prostřednictvím chce k sobě
přitáhnout také jiné duše a připoutat je k sobě dokonalejší láskou.
Hleď, bratře, jak je lidská důstojnost veliká skrze milosrdenství Boží.
Poslušností jakoby překračujeme hranice naší nepatrnosti a shodujeme se s
vůlí Boží, a ta nás řídí svou nekonečnou moudrostí a prozíravostí, abychom
jednali správně. Ba dokonce, když se pevně opíráme o Boží vůli, jíž se
nemůže nic stvořeného stavět na odpor, stáváme se silnějšími než všecko.
To je stezka moudrosti a prozíravosti, to je jediná cesta, jak můžeme
vzdávat Bohu nejvyšší slávu. Kdyby byla jiná vhodnější cesta, Kristus by
nám ji byl jistě ukázal svým slovem i příkladem. Ale Písmo svaté
vystihuje jeho dlouhý život v Nazaretě slovy: A poslouchal je,1 a také
zbývající část jeho života nám ukazuje ve světle poslušnosti, neboť na
mnoha místech říká o Kristu, že sestoupil na svět, aby konal Otcovu vůli.
Milujme tedy, a milujme ze všech sil našeho nejlaskavějšího nebeského Otce,
a projevem této dokonalé lásky ať je naše poslušnost, v níž je třeba se
osvědčit právě tehdy, když se od nás žádá zřeknout se vlastní vůle. A
neznáme vznešenější knihu, která by tak podporovala růst naší lásky k
Bohu, než ukřižovaného Ježíše Krista.
To všechno získáme mnohem snadněji prostřednictvím Neposkvrněné Panny,
neboť dobrotivý Bůh ji pověřil, aby rozdělovala dary jeho milosrdenství.
Není pochyb, že vůle Mariina je pro nás totožná s vůlí Boží. A jestliže se
jí zasvětíme, staneme se v jejích rukou nástrojem Božího milosrdenství,
jako je ona nástrojem v rukou Božích. Dejme se tedy od ní řídit a vést, a
pod jejím vedením buďme klidní a bez starosti. Vždyť ona nám všechno
připraví, o všechno se postará, přijde nám ochotně na pomoc ve všech
potřebách těla i duše a odstraní obtíže i strasti.
1 Lk 2, 51
RESPONSORIUM
Ef 5, 1-2; 6, 6
O.
Napodobujte Boha jako jeho milované děti, žijte v lásce, jako i Kristus miloval nás a zcela vydal sebe za nás *
jako dar v oběť, vůni Bohu velmi příjemnou.
V.
Jako služebníci Kristovi z celé duše konejte vůli Boží. *
Jako dar v oběť, vůni Bohu velmi příjemnou.
MODLITBA
Modleme se:
Bože, tys naplnil svatého kněze a mučedníka Maxmiliána láskou k
neposkvrněné Panně Marii a dávals mu sílu, aby z lásky k nesmrtelným
duším byl ochoten položit život za své bližní, a stal se podobným tvému
Synu i ve smrti; dej i nám poznat, že tě nejlíp oslavujeme, když neúnavně
sloužíme druhým. Skrze tvého Syna Ježíše Krista, našeho Pána, neboť on s tebou v jednotě Ducha Svatého žije a kraluje po všechny věky věků.
Nakonec se připojí:
Dobrořečme Pánu.
O. Bohu díky.
Modlí-li se někdo sám, může toto zvolání vynechat.
Předchází-li modlitba se čtením bezprostředně před jinou částí liturgie hodin,
může se začínat hymnem z této následující části; na konci modlitby se čtením se vynechá závěrečná modlitba i
zvolání Dobrořečme Pánu a následující část začíná bez úvodního verše s odpovědí a Sláva Otci.
Denní modlitba Církve (breviář) ze serveru http://breviar.op.cz
elektronické texty © 2000-2023 Ing. Karel Mráček Dr.h.c. (fra Pavel, jáhen)
text breviáře © 2000-2016 Česká dominikánská provincie
|