| [ nová verze ] 
 
 7. říjen 2011, Pátek
 3. týden žaltáře
 Panny Marie Růžencové, památkaPro OP: Panny Marie Růžencové, slavnost
 Pro OP: Panny Marie Růžencové, svátek
 invitatorium
 modlitba se čtením
 ranní chvály  - komb.
 tercie  - dopl.
 sexta  - dopl.
 nona  - dopl.
 večerní chvály
 kompletář
 
nepoužívat společné texty
 vygenerování modliteb
 
 uspořádání liturgie hodin
 modlitby za zemřelé
 posvěcení chrámu
 
 latinská verze
 
 nahlásit chybu
 | Denní modlitba církve (breviář) ze serveru http://breviar.op.cz 7. říjen 2011Panny Marie Růžencové, památka
Modlitba růžence se ve své dnešní podobě šířila 
od 15. století především zásluhou dominikánů. Spočívá v opakování andělského pozdravení a v 
rozjímání o událostech z Ježíšova života a o spoluúčasti, kterou na jeho narození, utrpení 
a oslavení má jeho matka Panna Maria. Definitivní podobu růžence stanovil (1569) papež Pius V. 
Slavení dnešní liturgické památky bylo zavedeno (1572) na paměť vítězství nad Turky v námořní 
bitvě u Lepanta (7. X. 1571); od roku 1573 přeloženo na první říjnovou neděli; po vítězství 
nad Turky u Petrovaradina (v dnešní Jugoslávii) rozšířeno pro celou Církev (1716); v dnešní 
den se slaví od roku 1913.
 
 MODLITBA SE ČTENÍM
 V. 
Bože, shlédni a pomoz.
O. Pane, pospěš mi pomáhat.
 Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému,jako byla na počátku i nyní i vždycky
 a na věky věků. Amen.
 Aleluja.
 HYMNUS
 Zemí, mořem i roji hvězd
vždy chválen, slaven a ctěn jest
 vesmíru Vládce, který je
 skryt v lůně Panny Marie.
 Ač měsíc, slunce, jejich jas
a vše mu slouží v každý čas,
 v milostiplném lůně svém
 jej chová Panna pod srdcem.
 Jak šťastná, Matko, nad tím jsi,
že Tvůrce tvůj, Pán nejvyšší,
 držící v dlani celou zem,
 dlel jako v chrámě v lůně tvém.
 Blahá nebeským poselstvím:
Duch požehnal tě mateřstvím.
 Všech lidí touha, Mesiáš,
 tvým lůnem přišel mezi nás.
 Buď sláva tobě, Ježíši,
zrozený z Panny nejčistší,
 i Otce, Ducha milosti
 ať věčně všechno tvorstvo ctí. Amen.
 ŽALMY
 Ant. 1 Jsem už vysílen křikem, jak čekám na svého Boha.
 
Žalm 68 (69), 2-22. 30-37 Horlivost pro tvůj dům mě stravuje
 Dali mu pít víno smíchané se žlučí. (Mt 27, 34)
 I 2 Pojď mě zachránit, Bože, *voda až k hrdlu mi sahá,
 3 bořím se v hlubokém bahně, *
 jako by bezedné bylo,
 padl jsem do hlubin vodních, *
 proud mě strhuje s sebou.
 4 Jsem už vysílen křikem, *
 hrdlo mám ochraptělé,
 oči mi hleděním slábnou, *
 jak čekám na svého Boha.
 5 Víc, než mám na hlavě vlasů, *
 je těch, kdo mají mě v zášti,
 silnější nežli mé kosti
 jsou, kdo mě stíhají křivě. *
 Vrátit mám to, co jsem nevzal! –
 6 Ty, Bože, znáš mé pošetilosti, *prohřešky moje nejsou ti tajny.
 7 Pro mne kéž nedojdou zahanbení, *
 kdo, Pane zástupů, doufají v tebe,
 ať kvůli mně se nedočká hanby, *
 kdo hledá Boha Izraele! –
 8 Vždyť já jsem pro tebe potupu snášel, *pohana ulpěla na mé tváři.
 9 Odcizil jsem se svým vlastním bratřím, *
 synům mé matky jsem jako cizí. –
 10 Stráven jsem tím, jak pro tvůj dům horlím, *hanoben těmi, kdo hanobí tebe.
 11 Sebe jsem týral mnohými posty, *
 ale i to mi jen k potupě bylo. –
 12 V pytli jsem chodil za pokání, *za to jsem jim byl leda pro smích.
 13 Tlachají o mně, kdo u brány sedí, *
 opilci zpívají posměšky o mně.
 Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
 jako byla na počátku i nyní i vždycky *
 a na věky věků. Amen.
 Ant. 1 Jsem už vysílen křikem, jak čekám na svého Boha.
 Ant. 2 Žluč mi kapali do mého jídla, v žízni mě octem napájeli.
 
II 14 Já však se modlím k tobě, Pane! *Milostiv buď mi a vyslyš mě, Bože,
 jak jenom ty se smilovat umíš, *
 jak jenom ty jsi v pomoci věrný!
 15 Vyprosť mě z bahna, ať neutonu, *
 zachraň mě z bídy a z hluboké tůně,
 16 aby mě proud už nestrhoval, †
 aby mě hloubka nepohltila, *
 ať propast nade mnou nezavře jícen! –
 17 Vyslyš mě, Pane, v své slitovné lásce, *shlédni ke mně v svém milosrdenství!
 18 Neukrývej se před služebníkem, *
 vyslyš mě, pospěš, nenech mě v bídě! –
 19 Pojď ke mně blíž a vysvoboď mě, *zachraň mě navzdor mým nepřátelům!
 20 Ty přece znáš mé ponížení, *
 před tebou stojí mí protivníci. –
 21 Zahanbení mi zlomilo srdce, *potupa má je nezhojitelná;
 doufal jsem v soucit, ale marně, *
 v ty, kdo mě utěší, nenašel jsem je.
 22 Žluč mi kapali do mého jídla, *
 v žízni mě octem napájeli.
 Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
 jako byla na počátku i nyní i vždycky *
 a na věky věků. Amen.
 Ant. 2 Žluč mi kapali do mého jídla, v žízni mě octem napájeli.
 Ant. 3 Hledejte Pána a budete žít.
 
III 30 Já však jsem ubožák v bídě, *chraň mě svou pomocí, Bože!
 31 Chci jménu Božímu zpívat, *
 vděčně je chválit a slavit.
 32 To bude milejší Pánu, *
 nad žertvu rohatých býků. –
 33 Těšte se, pokorní, z toho: *Kdo hledá Boha, ten sílí!
 34 Neboť Pán ubohé slyší, *
 nezhrdne zajatci svými.
 35 Chval ho nebe i země, *
 moře a vše, co v něm žije! –
 36 Neboť Bůh zachová Sión, †zbuduje judská města; *
 budou v nich žít a sídlit
 37 potomci těch, kdo mu slouží; †
 kdo jeho jméno ctí s láskou, *
 najdou v nich navždy svůj domov.
 Sláva Otci i Synu *
i Duchu Svatému,
 jako byla na počátku i nyní i vždycky *
 a na věky věků. Amen.
 Ant. 3 Hledejte Pána a budete žít.
 
V.
Pán nás naučí svým cestám.
R.
A budeme chodit po jeho stezkách.
 PRVNÍ ČTENÍ
 Z prvního listu svatého apoštola Pavla Timotejovi 
 6, 1-10 Pokyny o otrocích a o falešných učitelích      
1Všichni, kdo nosí otrocké jařmo, ať se chovají ke svým pánům se vší možnou uctivostí, aby se nemluvilo špatně 
o Bohu a jeho nauce. 2Ti pak, kdo jsou 
u pánů věřících, ať je nemají v menší vážnosti jen proto, že to jsou bratři. Naopak: tím ochotněji ať jim slouží, protože jsou to věřící, Boží přátelé, 
kteří vděčně přijímají jejich služby. Tak vyučuj a povzbuzuj! 
3Učí-li někdo jinak a nedrží se zdravých slov Pána Ježíše Krista a učení shodného se zbožností, 
4je nafoukaný, ničemu nerozumí, je to chorobný šťoural a hádá se o slovíčka. Z toho pak povstává jen nevraživost, 
sváry, urážky, zlomyslné podezřívání 5a ustavičné třenice mezi lidmi zkaženými, kteří 
ztratili smysl pro pravdu a domnívají se, že zbožnost je pramenem zisku.
 6Zbožnost je skutečně pramenem zisku pro toho, kdo je se vším spokojen; 
7nic jsme si přece na svět nepřinesli a nic si z něho také nemůžeme odnést. 
8Máme-li však co jíst a do čeho se obléci, buďme s tím spokojeni. 
9Ti, kdo chtějí hromadit bohatství, upadají do pokušení a zamotávají se do mnohých nesmyslných a škodlivých 
žádostí, které vrhají lidi do zkázy a záhuby. 10Neboť kořenem všeho zla je láska k penězům; a už mnoho 
těch, kteří se po nich pachtili, zbloudilo ve víře a připravilo si mnoho bolestí.
 RESPONSORIUM 
 Mt 6, 25; 1 Tim 6, 8 O.Nedělejte si starosti o svůj život, co budete jíst, ani o své tělo, do čeho je budete oblékat.
* Což není život víc než jídlo a tělo víc než šaty?
 V.Máme-li co jíst a do čeho se obléci, buďme s tím spokojeni. *
Což není život víc než jídlo a tělo víc než šaty?
 DRUHÉ ČTENÍ
 
Z kázání svatého Bernarda, opata
 (Sermo de Aquaeductu: Opera omnia, Edit. Cisterc. 5 [1968], 282-283) 
 Je dobré rozjímat o tajemstvích spásy     
Proto také dítě bude nazváno svaté, Syn Boží.1 Pramen moudrosti, Slovo Otce na výsostech! Toto Slovo se tvým prostřednictvím, svatá 
Panno, stane člověkem, a ten, který říká: Já jsem v Otci a Otec je ve mně,2 říká také: Od Boha jsem vyšel a od něho přicházím.3
Je řečeno: Na počátku bylo Slovo.4 Už vyvěrá pramen, ale zatím jenom sám v sobě. Potom se praví: A to Slovo bylo u Boha,5
přebývalo tedy v nepřístupném světle.6 Bůh sice říkal už od počátku: Co zamýšlím, je pro vaši spásu, a ne pro utrpení.7
Ale tvé myšlenky jsou v tobě skryté, a my nevíme, co zamýšlíš. Neboť kdo pochopí myšlení Páně? Kdo mu byl rádcem?8
 Sestoupila tedy na svět myšlenka spásy a uskutečnila se v díle spásy: Slovo se stalo tělem9 a už přebývá mezi námi. Přebývá skutečně 
vírou v našich srdcích,10 přebývá v naší paměti, přebývá v myšlení a sestupuje až do naší představivosti. Neboť co by si byl dříve mohl 
představovat člověk o Bohu, leda že by si v svém srdci vytvořil modlu? Bůh byl nepochopitelný a nepřístupný, neviditelný a zcela nepředstavitelný. Ale 
nyní chtěl, abychom ho chápali a viděli a mohli si ho představit.
 Ale ptáš se, jak? Takto: jak leží v jeslích, odpočívá na klíně Panny Marie, káže na hoře, bdí v noci na modlitbách; nebo jak visí na kříži, je smrtelně bledý 
a umírá, sestupuje mezi mrtvé jako jejich svrchovaný Pán; nebo jak třetí den vstává z mrtvých a ukazuje apoštolům místa po hřebech jako známky 
vítězství, a nakonec vystupuje před jejich zraky do nebe.
 Na které z těch tajemství by se nemělo s opravdovou láskou a zbožností myslet? Myslím-li na kterékoli z nich, myslím na Boha a je 
v tom ve všem ten, který je můj Bůh. Je tedy moudré rozjímat o těchto tajemstvích, jak jsem řekl, a soudím, že jedná prozíravě, kdo si připomíná 
jejich sladkost; podobá se té, kterou v jádrech svých plodů hojně vydal prut Árónův.11 Maria ji čerpala z nebeských zřídel a hojně ji přelévá na nás.
 1 Lk 1, 35
 2 Jan 14, 10
 3 Jan 8, 42
 4 Jan 1, 1
 5 tamtéž
 6 srov. 1 Tim 6, 16
 7 srov. Jer 29, 11
 8 Řím 11, 34
 9 Jan 1, 14
 10 srov. Ef 3, 17
 11 srov. Nm 17, 23
 RESPONSORIUM
 _ O.
Panno Maria, tobě se nevyrovná žádná z jeruzalémských dcer: ty jsi matka Krále králů, paní andělů a královna nebe. * 
Požehnaná tys mezi ženami a požehnaný plod života tvého.
 V.
Buď zdráva, milostiplná! Pán s tebou! * 
Požehnaná tys mezi ženami a požehnaný plod života tvého.
 
 MODLITBA
 Modleme se:
Bože, vlej nám do duše svou milost, abychom ve spojení s Pannou Marií stále 
hlouběji prožívali tajemství našeho vykoupení, a dej, ať nás všechny, kdo jsme z andělova zvěstování poznali, že se 
tvůj Syn stal člověkem, jeho umučení a kříž přivede k slávě vzkříšení. Neboť on s tebou v jednotě Ducha Svatého žije a kraluje po všechny věky věků.
 
     Nakonec se připojí: 
 Dobrořečme Pánu.O. Bohu díky.
 Modlí-li se někdo sám, může toto zvolání vynechat. 
     Předchází-li modlitba se čtením bezprostředně před jinou částí liturgie hodin, 
může se začínat hymnem z této následující části; na konci modlitby se čtením se vynechá závěrečná modlitba i 
zvolání Dobrořečme Pánu a následující část začíná bez úvodního verše s odpovědí a Sláva Otci. 
 Denní modlitba Církve (breviář) ze serveru http://breviar.op.cz elektronické texty © 2000-2023 Ing. Karel Mráček Dr.h.c. (fra Pavel, jáhen) 
text breviáře © 2000-2016 Česká dominikánská provincie
 |